Закрыть
Все сервисы
Главная
Лента заметок
Теги
Группы
Рейтинги

Тег: мораль

Вид ленты: сокращенный    полный   
Гвоздичкин

Облико морале 08 августа 2017, 19:42

Изменено: 08 августа 2017, 21:05 Просмотров: 327 Комментариев: 16
Наша Катя всегда глумилась над родителями, требующими гробовой тишины когда спит их драгоценное чадо. Теперь у Кати есть двухмесячный сын и она зашикала всех домочадцев до смерти. Я это к тому, что никто из нас на самом деле не знает, как поведет себя в незнакомой ситуации.

Вот, продолжая вчерашнюю заметку (которой нет в общей ленте, кстати - к чему бы это?) я думаю вот что. У нас в офисе 11 мужчин. Восемь из одиннадцати вполне хороши, пятеро из восьми - весьма хороши, а двое из этих пятерых вообще прекрасны - глаз не отвести. 

Предположим, один из этих двоих внезапно проявил ко мне интерес. Глядит в глаза, в сторону не косится. Я ему втираю, скажем, про бюджет, а он сверлит меня страстным взглядом - так что воздух в кабинете слегка искрит и потрескивает. И чо? Я побегу сверлить ракушки? Хотелось бы в это верить...

Теги: мораль, ситуация
Мне нравится! Понравилось: 2
Пожаловаться
nemusor

Изсмертведь 18 июля 2016, 14:03

Изменено: 18 июля 2016, 14:04 Просмотров: 429 Комментариев: 0

Музыка:
ИЗ «ОТКРОВЕНИЯ» КЛИМОВА
Если человек теряет интерес к жизни и он не возвращается к нему, человек умирает. Я давно потерял интерес к жизни и ясно осознаю, что он уже не возвратится ко мне. Следовательно, я должен умереть.
Может ли нормальный человек потерять интерес к жизни? Раз я потерял его, значит, может, потому что трудно представить себе человека нормальнее меня. Больше того, я убежден, что каждый человек на определенном этапе своей жизни не может не потерять интереса к ней, иначе он просто идиот, холуй или подлец. Другое дело, что это не обязательно кончается смертью.
Так почему же я не хочу жить?
Наблюдая в детстве за взрослыми, я был уверен, что они играют передо мной, потому что я маленький, а когда я не вижу их, живут настоящей серьезной взрослой жизнью. На это я и рассчитывал, когда вслед за ними начинал играть в их ненастоящую жизнь. Я думал, что, чем быстрее я научусь играть в нее, тем быстрее сделаюсь взрослым и узнаю, какова же жизнь настоящая.
Я сразу понял, что стану взрослым только тогда, когда научусь так же, как и они, лгать и обманывать. Это было трудно, потому что ложь взрослых отличалась от моей детской принципиально. Если я, обманывая, скрывал правду и именно это было целью моей лжи, то они одной лжи противопоставляли другую, которую называли правдой, так что сама правда как бы переставала существовать вообще.
Например, мои родители, много лет ругаясь друг с другом, всегда выбирали правду из двух утверждений: либо он любит ее, как это требуется, а она любит его недостаточно и к тому же обманывает, либо наоборот, хотя правда состояла в том, что они оба не любили и оба обманывали.
В конце концов я догадался, что вся жизнь, которую демонстрировали передо мной взрослые, состояла в том, чтобы обходить разные неприятные вопросы с помощью лжи, причем не какой-то подлой и очевидной, а приятной, и обязательно во спасение. Взрослые говорили не то, что они чувствовали, что думали и что вместе с ними чувствовал я, а то, что было нужно говорить, чтобы не допускать неприятностей и трагедий.
Я стал учиться у них этому, искрение веря, что существует и другая жизнь, ради которой все это и делается.
Образцом того, чему я в конце концов научился, были так называемые «мысли», которые я стал записывать в тетрадь, а мои родители, как бы скрывая это от меня (хотя я прекрасно знал об этом), стали читать гостям и знакомым, теша свое родительское тщеславие.
«Первый шаг младенца — есть первый шаг его к смерти». «Счастлив тот, кто перед смертью ее желает». «Гений не ждет, когда его посетит вдохновение, он сам подготавливает условия, при которых оно появляется».
Все «мысли», которые я записывал, объединяло одно характерное свойство — мое абсолютное равнодушие к предметам этих мыслей просто в силу моего возраста. Я играл по правилам той игры, которую наблюдал вокруг себя, — говорил не то, что чувствовал, а то, что выгодно.
Выгода заключалась в том, что «мысли» мои были похожи на высказывания взрослых знаменитых людей, и это тешило самолюбие моих родителей и мое, потому что из этого следовало, что я резко отличаюсь от своих сверстников и представляю собой исключительную личность.
По вот в свое время, когда я уже ощущал себя вполне готовым к настоящей жизни, то есть научился лгать, меня настигла первая, нe напоказ, моя собственная мысль о смерти, которая потрясла меня так сильно, что я не сумел на этот раз воспользоваться умением лгать себе и обойти ее, как будто ее и не было. Я отдался ей весь, не защищаясь и чувствуя, что близок к помешательству.
Несколько недель подряд она ежеминутно ужасала меня, но я так и не смог убедить себя, что ее нет, или по крайней мере, что она совсем не страшна. Я сразу признался себе, что ИСЧЕЗНОВЕНИЕ НАВСЕГДА не поддается моему пониманию и еще более не поддается ему возможность ИСЧЕЗНУТЬ НАВСЕГДА В ЛЮБОЙ МОМЕНТ.
Вот тогда-то, кроме ясного осознания своей необходимой, обязательной смерти, я понял и то, что у людей НЕТ ДРУГОЙ, НАСТОЯЩЕЙ ЖИЗНИ, той самой, на которую я надеялся. Я понял, что люди не играют в ложь передо мной, а живут во лжи, и не потому, что они плохие, коварные, хитрые, а потому, что они так устроены. Я понял, что даже самые правдивые из них, даже пострадавшие, даже погибшие за так называемую правду тоже лгали, только другой ложью, которая по контрасту с более очевидной казалась им правдой. Тогда же я понял, что такая массовая обязательная ложь не есть свойство строя, государства, народа, а есть свойство человека вообще.
Вполне возможно, что я мог бы именно тогда потерять интерес к жизни, как теряют его тысячи и тысячи подростков, ошеломленные открывшимся обманом, но этого не случилось прежде всего потому, что мысли о смерти, поначалу отняв у меня надежду на существование настоящей жизни, впоследствии снова вернули ее, потому что все эти мучительные дни я такой жизнью и жил.
Ведь, несмотря на то, что смерть заслоняла собою все, временами у меня возникало неизведанное раньше чувство спокойного и гордого удовлетворения собой. Это удовлетворение было мимолетно, но прекрасно, хотя и не могло перевесить смерть.
Именно с тех пор мое отношение к жизни, к людям, к миру, к себе определялось весами, на одной чаше которых была смерть, па другой все остальное. Я неустанно и мучительно искал в жизни что-то такое, что перевесило бы смерть или хотя бы уравновесило весы. Тогда, как мне казалось, я сразу бы постиг смысл человеческой жизни, своей, в частности.
Только глупые или наивные люди считают, что постоянно искать смысл жизни — предназначение человека. Человек задает себе этот страшный и странный вопрос совсем не от того, что это его предназначение, а от того только, что чувствует, что живет не так. Чувствует и имеет мужество признаться себе в этом. Все дело в том, что на человека можно обрушить тысячи теорий, вер, философских систем, его можно убедить, запугать, его можно заставить поверить, он сам может убедить или заставить поверить себя, что живет правильно, достойно, честно, так, как нужно жить, но, ПОКА У НЕГО НЕ ВОЗНИКНЕТ СОБСТВЕННОЕ ЯСНОЕ ЧУВСТВО, ЧТО ЭТО ТАК, А НЕ ИНАЧЕ, он будет мучительно искать смысл своей жизни, то есть пытаться понять, почему же он живет неправильно.
Итак, я стал пытаться уравновесить весы и пошел по известному пути. Каждый человек живет аналогиями, перед глазами у него всегда существуют примеры, которым он следует. Ведь путей в жизни немного, и они одинаковы во все времена у всех народов. Больше того, они предопределены природой, и человеку только кажется, что он выбирает свой путь...
На чашу весов, которая должна была уравновесить смерть, я накладывал учебу, знания, искусство, философию, семью, любовь, долг, веру, работу. И по мере того, как я накладывал, все эти безусловные для огромного большинства людей понятия открывались для меня в новом свете. Они оказывались ложными, что неудивительно, если помнить, что человек живет во лжи. Их значительность, важность, абсолютность были выдуманными, это становилось ясно в сравнении со смертью. Ложными и фальшивыми эти понятия были не сами по себе, как я обнаружил, но идеи, в них заложенные, были извращены до своей противоположности.
Философы философствовали не для того, чтобы приблизиться к пониманию истины, сути вещей, не для того, чтобы жить соответственно своим представлениям, а для того, чтобы угождать сильным, побеждать в споре мнений, получать за все это деньги и любым способом держаться на виду.
Искусством люди занимались не для свободного самовыражения, а для того же, для чего философствовали философы.
Семью создавали, не заботясь о детских душах, но всю заботу обрушивая на их тела и желудки.
Одним словом, все, что по моим понятиям было важно и нужно, люди старались не замечать, забыть или прямо оболгать и уничтожить, а все ничтожное, мелкое, вредное выдавалось за главное.
Даже любовь во всех ее видах была сплошная и изощренная ложь.
Но и то, что оставалось хорошего и чистого, все равно не уравновешивало смерть на весах. И дело совсем не в том, что я боялся смерти или мыслей о смерти. Дело именно в том, что все, что я делал и мог сделать в жизни, НЕ ВЫДЕРЖИВАЛО СРАВНЕНИЯ СО СМЕРТЬЮ. Со смертью в общем смысле, с самим фактом существования смерти. Чтобы я ни сравнивал с ней, смерть перевешивала, она была значительнее.
А отчего, собственно, смерть не может быть самым значительным из того, что знает человек? Да оттого, что жизнь тогда представлялась мне совершенно бессмысленной, ненужной, необязательной. Прожить много десятков лет, заранее зная, что самое важное в твоей долгой жизни все равно смерть?! Для чего же тогда жить? Пытался уравновесить смерть я и другим известным способом: сделаться кумиром, идолом, пророком, гением, богом. Больше всего меня занимала роль нового Христа, именно в том смысле, чтобы пострадать, быть распятым, принять на себя грехи мира...
Но и это в конце концов прошло, потому что и это оказалось ложью, но уже самого высшего порядка. По крайней мере формула «нести свой крест» стала с тех пор для меня воплощением самой тонкой, самой изощренной лжи человеческой, направленной на то, чтобы даже из своей слабости, из своего ничтожества извлечь выгоду.
Когда я возомнил себя пророком, мне пришлось так много думать и говорить, что в конце концов я естественным путем пришел к выводу о безнравственности мышления, если оно направлено на удовлетворение тщеславия. Я понял, что пророки всегда были тщеславны, а следовательно, жалки. Собственно говоря, вся человеческая деятельность, так или иначе связанная со словесным выражением чувств и идей, есть опошление этих чувств и идей, которые в чистом виде большинство людей не способны воспринимать из-за своей склонности ко лжи. Характерный пример тому — роман Сервантеса о Дон Кихоте, в котором заложенная в нем идея, выстраданная самим Сервантесом своей жизнью, опошлена до уровня художественной литературы, искусства и только поэтому воспринята людьми.
К тому же мышление уничтожает у человека тайну, оно создает у него иллюзию того, что он постиг, понял, открыл, знает, что он всесилен и теперь для него нет тайн на земле. Именно поэтому человек так глуп и ничтожен, а не почему-либо другому. Природа смеется над ним, а он все воспринимает всерьез. Человек в этом смысле подобен путнику, который споткнулся о камень, упал, разбил себе лицо, но вместо того, чтобы впредь внимательнее смотреть себе под ноги, кричит всем вокруг:
— Я открыл! Я понял! Я теперь знаю! Я гений!
Глупец, он только и знает, что на этом месте лежит камень, а считает, что постиг. Он начинает снисходительно, свысока относиться к природе, не понимая, что она по какой-то причине, из жалости, от скуки или по собственной глупости подсунула ему под ноги камень. А ведь таких камней на дороге столько, что мозгу человека не дано запомнить их все, а лицо его не выдержит и нескольких подобных открытий.
Но это куда ни шло, если бы он разбился в конце концов насмерть. Одним дураком стало бы на свете, как говорится, меньше. Но он же толкает на дорогу и других людей, верящих ему, невинных и не таких глупых, как он. И они гибнут на этой дороге, почитая его гением и своим руководителем...
Никто не понимает, что достижимое — есть лишь ничтожная часть возможного. Оно подобно ведру из океана. На этом человек и держится, потому что бесконечность познаваемого подразумевает бесконечность познания. На его счастье, ему не дано постичь целое — только части. Потому что целое — бесконечность. Именно поэтому понимание как категория конечная бессмысленно по отношению к природе.
Например, рождение, как я все же верно заметил в детстве, есть одновременно и начало смерти. Можно это постичь?! Поэтому человеку и нужно быть поскромнее... Но нет, не может!
Никак не может просто признаться в собственном ничтожестве, а если кто признается, да еще заявит, что не он один такой, то кончается это известно как. Как кончилось с Сократом, например.
Самое характерное, что на его жизни и смерти много веков как черви кормятся тысячи и тысячи тех самых людей, которые приговорили его к смерти.
Впрочем, было бы поразительно как раз, если было бы иначе.
Но из смерти Сократа следует вывод, который я и сделал в свое время: что его жизнь и смерть так же бессмысленны, как жизни и смерти тех, которые вытолкнули его из жизни.
Именно размышления о Сократе и подобных ему людях (особенно неизвестных, которые, по моему мнению, и есть самые достойные) заставили меня разобраться наконец, что же есть такое ВЕРА. Я стал думать о том, почему я не могу проникнуться верой во что-нибудь и таким образом уравновесить смерть на весах.
Я думаю, что именно то обстоятельство, что я по натуре человек доброжелательный и доверчивый, готовый следовать любой идее, если она нравственна, и привело меня к разочарованию в человечестве и в том, во что оно верит.
После многочисленных и истовых попыток проникнуться верой во что-нибудь я пришел к выводу, что если идея веры и разумна, то она извращена до неузнаваемости, а скорее всего вера придумана людьми для того, чтобы удобнее было лгать.
Любая вера характерна тем, что она претендует заменить нравственность, подменить ее и подразумевает не такое отсутствие сомнений, которое отличает человека нравственного и ведет ТОЛЬКО К ЕГО СТРАДАНИЯМ ИЛИ ДАЖЕ ГИБЕЛИ, а такое, которое отличает фанатика и ведет к страданиям и гибели других людей. Объясняю я это тем, что вера навязывается человеку человеком, а нравственность дается природой.
Что может быть страшнее для молодой души, чем разочарование в вере? А ведь вера всегда ведет к разочарованию, если только человек не превращается в фанатика, раба или жертву.
ЛЮБАЯ ВЕРА СТРАШНА ИМЕННО ТЕМ, ЧТО ПРЕТЕНДУЕТ ЗАМЕНИТЬ ЧЕЛОВЕКУ НРАВСТВЕННОЕ ЧУВСТВО. Почему люди так упорно пытаются заменить его верой? Да потому что так легче жить.
Во что верят люди? Чем они пытаются заменить нравственность? Люди верят в идеи. Идеи коммунизма и капитализма, идеи христианства и мусульманства, идеи чучхе и воскрешения из мертвых... И во множество различных других идей. Кроме того, что эти идеи ограничивают человека в его внутренней духовной жизни своими искусственными рамками, они, как правило, принимаются за руководство государствами, правительствами, общностями людей, и тогда каждый член общности, хочет он этого или не хочет, должен их исповедовать, иначе он автоматически становится врагом.
Государство, или общность людей, начинает заботиться о том, чтобы в идеи верили как можно больше людей, и результат этой заботы всегда одинаков — насилие физическое и духовное. Когда насилие переходит определенные границы, наступает период безверия. Безверие тоже есть вера, потому что она замещает собой нравственность, что есть характерный признак любой веры.
Еще люди верят в отдельных людей. Они выбирают кого-нибудь, кто больше других мельтешит у них перед глазами, чаще всего, разумеется, самого недостойного и делают из него кумира, вождя, идола, предмет поклонения. Они обожествляют его, ползают в прахе у его ног, будучи, как правило, абсолютно к нему безразличны. Как правило, все вожди приходят к власти по трупам, то есть они убийцы. Так вот, чем больше трупов, тем больше поклонения.
Есть и другие веры, как раз из области той наивной, искренней лжи во спасение, которой опутан человек. Это вера в добро, справедливость, правду и так далее. Люди грешат, рабствуют, лгут, унижаются и унижают, по при этом продолжают верить в то, что правда и справедливость все-таки восторжествуют. Вот уж поистине предел человеческого ханжества! Тем более что в итоге, как и во всех предыдущих случаях, миллионы людей отправляются на тот свет, чтобы другие миллионы могли жить соответственно идеям добра, правды и справедливости.
При этом искренне верят, пусть даже ортодоксально, фанатично, но искренне — единицы. Их я не презираю, их можно только жалеть, но их можно понять. Но остальные?! Миллионы миллионов никогда не верили, они притворялись, что верили. И притворяясь сами, уничтожали тех, кто притворяться не мог или кто не ориентировался в том, как нужно притворяться...
Но все это я понял несколько позже. А вначале мне, как и всякому человеку, нужно было решить раз и навсегда, чем я буду руководствоваться в жизни — требованиями своей совести или мнением окружающих меня людей, то есть общественной моралью. Иначе говоря, мне нужно было решать, становиться ли мне взрослым или остаться жить в детстве.
Неизвестно еще, что бы я выбрал, если бы не мысль о смерти, которая меня настигла. Я догадывался, что, выбирая в руководство нравственное чувство, совесть, я обрекаю себя на мучительное одиночество, даже среди самых близких людей, а может быть, особенно среди них, потому что именно для них я буду постоянным немым укором, я догадывался, что мне предстоит жизнь изгоя, но, когда я столкнулся со всем этим на деле, оказалось, что я не готов к такой жизни.
Что может быть мучительнее для юноши, чем невозможность общения не только со сверстниками, но вообще с людьми? А я не мог быть с ними, потому что не слышал от них ни одного слова правды. Сверстники же мои сбивались в кучи и раздражали меня своей глупостью и похожестью на взрослых.
Естественно, что мне приходилось либо притворяться, либо молчать, либо говорить не то, что я думаю. И то, и другое, и третье было ужасно...
Но все-таки не это было самое тяжелое.
Самое невыносимое было то, что, чем выше я вырастал нравственно, чем больше я уважал себя (а именно потребность и стремление к самоуважению есть цель всех поступков человека), тем больше я презирал людей. И не вообще людей, а самых близких мне духовно людей! Чем лучше я становился, тем больше углублялась пропасть между нами. Страдал я, страдали они.
Вот их-то страдания, их непонимание, их страх и сломили меня. Я решил, что не может быть правильной, достойной и честной такая жизнь, которая приводит к страданиям близких людей. Я обвинил себя в фанатизме и призвал к мудрости, которая заключается в поисках компромиссов...
Человек так устроен, что может вполне оценить то, что имеет, только тогда, когда потеряет... Пока я жил не «мудро», пока судьей и авторитетом для меня было мое нравственное чувство, я был страшно одинок, потому что не мог белое называть черным, и наоборот, как это делали окружающие. Я не знал компромиссов и считался максималистом, то есть ограниченным, нелепым человеком. Я заставлял страдать других и страдал сам. Но зато совесть моя была чиста, и я УВАЖАЛ СЕБЯ. Меня не оставляло чувство правоты. Мне было знакомо чувство собственного достоинства.
Правда, все это не перевешивало на весах смерть и поэтому не представляло для меня какой-то особой ценности, как, впрочем, не представляет для человека ценности все, что естественно.
Что должен был я сделать теперь? Во-первых, снова научиться лгать себе и окружающим, то есть как бы не замечать того, что я чувствую, а чувствовать так, как принято в данной ситуации. Во-вторых, мне нужно было вспоминать, что и когда принято чувствовать... И то же самое в-третьих, и в-четвертых, и в-пятых.
Одним словом, мне нужно было примирить свое нравственное чувство с общественной моралью.
Что такое общественная мораль? Если нравственность — это осмысленные и сформулированные требования совести, то общественная мораль — это кастрированная нравственность.
На моей памяти она всегда была лицемерна и ничтожна. И это естественно, потому, что формируют ее люди, формально и неформально стоящие у власти. Убивая в себе стыд, совесть, достоинство, сомнения, честь, потому что эти качества мешают им добиваться власти и пользоваться ею, они не могут не убивать их в других.
Знание добра и зла дается человеку от природы, он рождается с этим. Это не означает, что он непогрешим в поступках, это означает, что он всегда точно знает, поступает ли он хорошо или плохо. В этом смысле нравственность — постоянная величина, абсолют. Она определяет самое себя и от разума не зависит.
Мораль может приближаться к нравственности более или менее, но между ними всегда будет та же разница, что и между кастратом и полноценным человеком.
Можно ли, понимая это, рассчитывать на то, на что рассчитывал я, а именно — остаться чистым перед собой и стать приятным и удобным для окружающих?
Потратив много душевных сил и времени, я научился заглушать свои чувства, испытывая при этом радости пищеварения, тщеславия, радости половые и банные... Но при этом я потерял то, что имел и что придавало хоть какой-то смысл моей жизни — самоуважение и чувство собственного достоинства. Если раньше я жил тяжело, мучительно, то теперь я стал жить ничтожно. Последняя моя надежда была семья.
Я долго не решался жениться, боясь убить эту надежду, но в конце концов женился. Этот период моей жизни сыграл роль последней капли в том море бессмысленности и лжи, в котором я тонул с тех пор, как решил жить «мудро».
Если раньше я стремился уравновесить на весах смерть, то теперь я был убежден, что жить той жизнью, которой живу я, нельзя.
Снова оставшись один, я решил в последний раз попытаться понять, как должен жить человек, чтобы его не мучил вопрос: «Зачем я живу?» Если я — нормальный, сильный, здоровый, умный мужчина — не чувствую необходимости, обязательности той жизни, которой живут миллионы миллионов людей, то, может, этой необходимости и не существует? Может быть, нет, не было и не может быть той самой настоящей, серьезной жизни, о которой я столько думал?
И я стал искать человека, послушав или прочитав которого я смог бы с чистой совестью сказать себе: «Да, он знает, как уравновесить весы! Да, он жил, или живет настоящей серьезной жизнью, или, по крайней мере, знает, как жить ею». Я не искал советов, я искал ЧЕЛОВЕКА. Мне достаточно было бы знать, что такой человек существовал или существует.
Среди известных мне людей такового не оказалось. Я стал читать все доступные мне книги, посвященные философским направлениям, системам, религиям, учениям, я жадно искал такого человека в Библии, Коране, Ведах, в художественной литературе и живописи, в музыке и скульптуре, среди философов и политиков. И чем больше я читал, смотрел и слушал, тем яснее складывалась передо мной удивительная картина.
Я увидел, что, как только речь заходит о самом важном, самом мучительном, самом существенном, человек во все времена делает все, чтобы уйти от ответа. Он придумывает странные, причудливые по форме теории, цель которых — подменить вопросы, на которые он не может ответить честно и разумно, теми, на которые у него готовы ответы. Я увидел, что во все времена всегда и везде процветала ложь во спасение. Наивная и необъяснимая, если помнить о смерти.
Все веры, учения, религии, системы сводились и сводятся к одному: «Верь в то, что мы говорим, и за это тебе будет хорошо. Как хорошо? Перестанешь чувствовать вообще и таким, образом избавишься от страданий, или будешь испытывать самые приятные чувства, или будешь смотреть, как мучаются твои враги, или воплотишься в бога, или в животное... и много, много вещего в том же роде.
Основной рецепт, как всего этого счастья достичь, одинаков у всех: ВЕРЬ, А НЕ ДУМАЙ САМ». Потому что много знаний, много скорби. Потому что знание умножает скорбь. Потому что стремление к истине ведет к страданиям, а отказ от этого стремления ведет к нирване...
«Я чувствую, что существование смерти лишает смысла мою жизнь, по крайней мере в том виде, в котором она известна мне. Что мне делать?» — спрашиваю я.
«Перестань чувствовать!» — дружно отвечают все.
Я окончательно понял, что люди больше всего боятся правды, и вся их деятельность направлена на то, чтобы не видеть этой правды, не знать о ее существовании.
Причем все. кто претендует на ЗНАНИЕ, потому и претендуют, что НЕ ЗНАЮТ. Те же, кто не знает, те и не претендуют.
Первые, разумеется, почитаются людьми за мудрецов, вторые за оригиналов или юродивых. Ничтожный, тщеславный Конфуций — символ человеческой. мудрости, а вот Лао-Цзы — чудак. Никому и в голову не приходит, что если ты уважаешь Сократа, то должен презирать Платона. И так во всем и везде.
Из всего этого следовало, что большего, чем знать, что не знаешь, и задавать вопросы, на которые нет ответов, человеку не дано. И хотя я всегда ощущал в себе огромные нравственные, духовные силы, я не мог не признать, что я все же обыкновенный живой человек, подобный миллиардам других, и если ни один из них не сумел так прожитъ свою жизнь, чтобы уравновесить на чаше весов смерть, то не смогу этого и я. А жить так, как живу я, и все люди вокруг, мне скучно, стыдно и неинтересно.
Когда-то, лежа в больнице, я решил, что сумел уравновесить весы. Я ошибся тогда.
Теперь я знаю, что смерть нельзя уравновесить жизнью.
Поэтому я и не хочу жить, то есть быть слепцом, которого водят другие слепцы, считающие себя зрячими, и тем более не хочу быть в числе последних.
... Я попытался ясно объяснить самому себе, почему я не хочу жить. Теперь, чтобы быть до конца искренним, нужно ответить на естественный вопрос: если я не хочу жить, то почему я не убью себя?
Я не делаю этого только потому, что знаю: природа сама позаботится об этом в самое ближайшее время.

1989
"Жизнеописание грешников": "Откровение"
Владимир Владимирович Марченков

Теги: жизнь, смерть, правда, религия, философия, вера, общество, детство, мораль, знание, смысл, нравственность, мировоззрение
Пожаловаться
viktor_sayd

выбор без выбора. 15 июня 2016, 03:27

Просмотров: 475 Комментариев: 8
многие утверждают что мол, найди себе девушку такую которую ты уважаешь и полностью доверяешь и оба получайте сексуальное удовольствие, но дело то ещё не в том чтобы найти... дело ещё в том что на сегодня каждая в основном зациклена на том что есть у тебя в плане денег, о если-бы всё было так просто... но увы, всё очень сложно. вот у меня была недавно беседа с одной, прочитайте внимательно стенограмму и вы поймёте почему оно не так-то и просто найти себе достойную и смиренную, я позавчера вечером до работы присел на лавочку подышать свежим воздухом и ко мне рядом присела одна девица, я слушал прославление Господа и читал электронную Библию Псалмы, она вначале молчала а потом начала беседу со мной: 


Лидия - привет, как твои дела, что слушаешь и читаешь? (это при том что мы не знакомы, я её вообще не знаю) 

Я - да, слушаю прославление Господа и читаю Библию Псалмы. 

Лидия - а, ясненько... а можно поговорить с тобой? 

Я - да, говорите, слушаю... 

Лидия - я одна из тех кто пожертвовал деньги на твоё лечение когда соседка из дом.активистов собирала, я жертвовала на похороны твоей мамы, и на твое лечение когда ты лежал в больнице... как твоё здоровье сейчас? 

Я - да так себе, они не долечили... денег то у меня не нашлось на полное лечение, вот и глав.врач отправила меня домой... сейчас вон с костылём хожу ещё и поясница этот радикулит замучил меня, ничего поднять или наклонится не могу. 

Лидия - понимаю, главное что врачи тебя из того света почти вернули, знаешь сколько сейчас переливание крови стоит? это прилично твоим обошлось... я знаю. 

Я - да, я уже знаю... я эту дату на всю жизнь запомню, по сути моё второе рождение, ещё-бы немного и кирдык мне был-бы. 

Лидия - да... это точно. но я не об этом хотела поговорить. скажи, ты что записался к Иеговистам? говорят ты решил совместно с ними у нас в доме Библейский кружок открыть? что правда? 

Я - ну да, правда, но поправочка, я проводить буду совместно с ними эти уроки, и мы вместе плюс люди такие как вы сможете присоединится к нашему кружку. 

Лидия - да, понятно... но у меня занятия есть по лучше... забивать себе голову лишней инфой не охота. 

Я - а зря, Слово Божье и инфа в Нём это не лишняя инфа! это как глоток Истины когда засуха в горле от мирской суеты. 

Лидия - так ты Иеговист или кто, я что-то не пойму никак, ты-же вроде к харизматикам бегал раньше, странно как-то всё у тебя. 

Я - да ничего странного, я внеконфессиональный верующий, поэтому наш Библейский кружок будет включать и людей из православных и с харизматиков и с Иеговистов, вместе будем разбирать Слово Божье и постигать мудрость свыше. 

Лидия - о, это такие несовместимые вещи... аж интересно как это у тебя получится. 

Я - всё получится с Божьей помощью! а вы найдите время и придите дабы услышать азы Истины и исправить свою жизнь! 

Лидия - а я что, не правильно в чём-то живу??? что-то не так разве? 

Я - пока вы не уверуете и не начнёте жить по Его слову и исполнять Его заповеди то вы живёте в ошибках в заблуждениях! 

Лидия - так, хорошо, вот у меня есть парень, мы недавно познакомились, скажи, можем-ли мы заниматься сексом уже с первых дней знакомства? 

Я - нет, это аморально с точки зрения Божьих принципов, вы должны иметь друг к другу взаимные искренние чувства любви и с момента вашего первого знакомства должно пройти не меньше двух-трёх месяцев затем вы должны сесть за "круглый стол" и обсудить всё заранее, потом проанализировав вашу готовность к созданию семьи вы можете идти в храм для того чтобы получить благословение на семейный союз и потом пойти в ЗАГС зарегистрировать ваши отношения, и только потом в первую брачную ночь вы имеете моральное право прикасаться друг к другу. пока вы не можете жить совместно и избегать соблазнов интимного характера. 

Лидия - аболдеть! это мне ждать фиг знает сколько? и что вы там так все живёте? ну и скука... у меня парень ещё и без денег, с работы попёрли и теперь мается без денег. 

Я - и что, вы его теперь оттолкнёте из-за того что у него нет денег? вы его хоть любите искренне? 

Лидия - да нет... пока не собираюсь с ним рвать отношения, мне с ним комфортно, он весёлый и общительный, у нас много общих интересов. 

Я - ну, а если он не найдёт работу в ближайшее время то как у вас сложатся отношения? 

Лидия - ну, я вообще-то хотела чтобы мой парень имел много бабок... чтобы там машина крутая была... но здесь вот вышло что у моего парня нет ни машины но за-то есть мотик, у его родителей есть дача под Киевом, пока я люблю его таким какой он есть. 

Я - понятно... можете передать ему что я могу через своего куратора помочь ему устроится к нам оператором проводить опросы, работка по свободному графику дома за своим компом через IP-телефонию, зарплата поминутно - сколько в месяц или неделю наговорит столько и заработает. 

Лидия - не плохо вообщем... ладно, я ему передам. а сколько платят-то в среднем в месяц? 

Я - платят ну у меня в месяц 450-500 грн., но это у меня так... если он будет работать по 8 часов то сумма будет гораздо больше, это я работаю по 3-4 часа в день. так что, я обращаюсь к куратору? 

Лидия - ну, давай... всё равно он вообще без работы, в компах и прогах он понимает хорошо. я ему скажу. дай номер мобилы своей. 

Я - хорошо, дам... а вы подумайте, о том как нужно правильно построить семью, так чтобы потом не пожалеть о неправильных поступках. 

Лидия - понятно, подумаю... но я считаю что не играет роли когда молодым заниматься сексом до или после, вообще это не важно. главное что есть чувства взаимные, а заниматься этим с любимым человеком это не плохо вовсе! 

Я - это не плохо когда это делается по правилам Божьим, в своё время, вот тогда это хорошо! 

Лидия - ну хорошо... хорошо. спасибо за помощь и подсказки мудрые. пойду, вспомнила о важном деле. 

Я - вы не хотите узнать вкратце о Боге и Его слове сейчас? у меня есть ещё 10 минуток до работы. 

Лидия - нет, спасибо, я всё поняла. мне уже пора... пойду. 


вот так у нас закончилась беседа. бедный парень, она-же задолбёт его если у него не будет нужное количество денег. я-бы на его месте такую обошел-бы сотой дорогой. женщина разумная должна быть смиренной послушной и довольной всем что может обеспечить ей любимый мужчина! я смотрю и вижу сколько женщин у нас в доме одинокие и матери-одиночки... это из-за их капризного характера в основном. ни один мужчина не выдержит пилораму по и без причин. вот почему я один, видимо нет ещё той которая сможет быть довольна всем что есть и не капризничать!  


подробно на

Теги: отношения, любовь, выбор, вера, семья, мораль
Пожаловаться
viktor_sayd

ЭТО важно знать ВСЕМ! 11 июня 2016, 01:42

Изменено: 11 июня 2016, 01:43 Просмотров: 313 Комментариев: 0

ЭТО ВАЖНО ЗНАТЬ ВСЕМ:
Современная масскультура стремится как можно скорее развратить подростка, для чего активно навязывает мнение, что половую жизнь подросток может начинать тогда, когда ему этого захочется, и особого вреда не последует. Однако, врачи и ученые (не говоря уже о многовековом христианском духовном опыте) не согласны с данной точкой зрения и считают, что последствия ранней половой связи негативны. Если обратиться к реальным фактам, то можно отметить, что раннее начало половой жизни влечет за собой три рода нарушений в организме подростка: на духовном, психическом и физиологическом уровнях.
В последнее десятилетие стало наблюдаться резкое увеличение добрачных половых связей. Объясняют это явление популярностью теории сексуальной несовместимости: партнерам надо заранее убедиться в полном анатомо-функциональном соответствии, совпадении половых интересов. Когда у молодых людей создается впечатление какой-то неудовлетворенности, брак, естественно, не оформляется и начинаются поиски новой любви. Полагают, что это лучше, нежели расторгать брак в случае неудачи. Обоснована ли такая теория?
Добрачная половая связь возникает чаще всего под влиянием кратковременного чувственного порыва, когда вступающие в нее не понимают, недооценивают истинного значения любви, вмещающей не только сексуальное, но и более высокое, духовное начало.
Влечение к противоположному полу — естественное влечение, возникающее и формирующееся в период полового созревания. Однако появление полового влечения не означает, что человеческий организм достиг уже половой зрелости.
Появление у девочки первой менструации, свидетельствуя о выработке в ее организме половых клеток, способных к оплодотворению, не означает, что девушка уже стала взрослой и может быть матерью. Ее организм в эти годы не готов к началу половой жизни и тем более к беременности и родам, к выполнению такой сложной и ответственной биологической и социальной функции, какой является материнство. Должно пройти несколько лет для того, чтобы организм девушки вполне окреп, наступило ее достаточное физическое и психическое созревание, чтобы она стала вполне способной к рождению нормального, здорового ребенка.
В возрасте 15—17 лет постепенно стабилизируется секреция половых гормонов, завершаются рост и формирование половых органов — яичников, матки. Твердо устанавливается менструальный цикл. Меняется внешний облик девушки: исчезает угловатость, плечи и бедра округляются, движения и походка становятся плавными и красивыми. Заканчиваются развитие молочных желез, оволосение лобка и подмышечных впадин. Складывается типичная женская фигура с определенными соотношениями размеров туловища, конечностей, талии. Угловатый неловкий подросток превращается в девушку с выраженными чертами женственности. Звонче звучат ее голос и смех, ярче горит румянец на щеках, округлость форм придает прелесть ее облику.
Половые гормоны, выделяясь в кровь, оказывают влияние и на общее развитие девушки. Наряду с внешним преображением изменяются ее характер, душевное состояние, отношение к окружающим. В этот период у нее расширяется круг стремлений, интересов, желаний, развивается интеллект. Вместе с тем отмечается неустойчивость настроения, выражающаяся подчас в неожиданном переходе от бурной, иногда беспричинной веселости к угрюмой молчаливости, подавленности, неудержимым слезам. Изредка в девушке проявляются враждебность к окружающим ее близким людям, склонность к необдуманным поступкам.
Одним из признаков наступающей половой зрелости является пробуждение в девушке полового чувства, наличие отчетливого желания нравиться юношам. Вначале девушка проявляет застенчивость, даже антагонизм и подчас желание подразнить их. Затем она начинает испытывать тяготение дружить с юношами, причем половое влечение носит еще неопределенный, неосознанный характер.
Дружба между сверстниками разного пола в возрасте 16—20 лет требует бережного и чуткого отношения со стороны родителей и воспитателей, ибо неосторожными словами, неправильной оценкой, несправедливой критикой этой дружбы можно достичь противоположных результатов, пробудить преждевременное желание реализовать свое половое влечение. Следует знать, что у девушки оно выражено гораздо слабее, чем у юноши, и носит скорее характер потребности в ласке, нежности, внимании. Такое отношение к юноше может сохраняться длительное время.
У некоторых юношей складывается неверное мнение о том, будто девушкам больше нравятся в мужчинах физическая сила и ухарство, а поэтому, мол, следует избегать проявлений к ним нежности и ласки. Родителям нужно напоминать юношам, что девушкам свойственна повышенная душевная ранимость и что они требуют к себе особо чуткого отношения.
Стремление к половой близости под влиянием полового возбуждения носит у девушки не столь требовательный характер, как у юноши. Девушки если и соглашаются на физическую близость, то чаще из чувства любви, уступая настойчивому требованию любимого человека, а иногда даже вопреки физическому желанию.
Это одна из немногочисленных дисгармоний природы, когда чувствительность и влюбленность приходят раньше, чем биологическая и социальная зрелость человека.
Наше государство в законодательном порядке регламентировало возраст вступающих в брак: в России — это 18 лет. Под большой охраной закона находятся девушки: вступление в половую связь с девушкой моложе 18 лет может повести к возбуждению уголовного дела против юноши. И это не случайно, так как ранняя половая жизнь наиболее отрицательно сказывается на организме девушки.
Физиологической основой любви является сексуальное влечение под воздействием половых гормонов. Сексуальная сторона, необходимая в любовных отношениях, не является единственной основой, так как люди обладают способностью управлять чувствами и направлять их в соответствии со своими моральными и этическими убеждениями.
Любовь — это огромное по своей значимости и ответственности чувство, на основе которого создается семья, ячейка общества, и продолжается человеческий род. Ранняя половая жизнь без глубокой, проверенной временем дружбы, без духовной близости молодых людей оскверняет высокое чувство любви. Увлечение половыми связями тормозит стремление к самосовершенствованию, преждевременно останавливает интеллектуальное развитие. Заманчивые планы на будущее остаются нереализованными, жизненные идеалы становятся несбыточными или в лучшем случае ограниченными. Молодые люди, как правило, не могут получить необходимое образование и занять то место в обществе, на какое они рассчитывали.
Раннее начало половой жизни зачастую ощутимо вредит здоровью, сдерживает физическое развитие, предрасполагает к появлению нервнополовых расстройств. Зачем стремиться к половой жизни, рождению ребенка, если даже физическое развитие своего собственного организма еще не закончено?
Физическое развитие юношей завершается к 20— 22 годам, а девушек — к 20. Этот возраст, видимо, и нужно считать как точку достижения физической зрелости и — при получении соответствующего образования, а с ним и возможности активно участвовать в трудовой и общественной жизни, чтобы иметь материальную возможность обеспечить себя и семью,— социальной зрелости.
Издревне у всех народов существовало понятие о девичьей чести. В последнее время стали относиться к этому понятию как к предрассудку. Абсолютно ли это правильно? Когда девушка становится женщиной, в ее организме происходят изменения: в работу включается вся нейрогормональная система, приходит ощущение потребности в половой жизни. Но девушка, которая случайно, например, после вечеринки, стала женщиной, почти всегда теряет первого партнера. Начинаются случайные связи. Иногда в начале интимных отношений создается иллюзия легкой, веселой жизни, но спустя некоторое время приходит чувство озабоченности, тревоги.
Если юноша переносит их относительно легко, то девушка, естественно, больше волнуется за свое будущее. Во-первых, потеря девичьей чистоты порождает неуверенность, сомнение в том, что она сможет создать полноценную семью. А главное — каждое половое сношение может иметь следствием наступление нежелательной беременности, которая поставит в зависимость всю будущую жизнь девушки. Наиболее благоприятный вариант — заключается брак. Но будет ли он счастливым и достаточно устойчивым? Среди расторгнутых немалый процент составляют именно такие браки.
Если же беременность прерывается, пусть даже по обоюдному согласию, то последствия бывают весьма печальны. Операция медицинского аборта опасна различными осложнениями, гинекологическими заболеваниями, вплоть до бесплодия. Еще опаснее, если женщина по каким-то соображениям решается на подпольный аборт.
При случайных половых связях создаются условия для заражения венерическими болезнями, наносящими огромный вред, в особенности женщине. Они вызывают тяжелые воспаления половых органов, нарушения их функций, иногда образуются воспалительные опухоли, требующие оперативного вмешательства.
Американские учёные из Университета Айовы проанализировали данные около 4 тысяч анкет, заполненных женщинами-добровольцами, которым было предложено ответить на вопросы о браке, семье и сексе.
Одним из ключевых факторов исследования являлся возраст, в котором респонденки потеряли девственность, а также собиралась статистика по разводам и длительности состояния в браке.

Результаты показали, что среди девушек, начавших заниматься сексом в подростковом возрасте – с 13 до 16 лет – 31% разводятся уже в течение первых 5 лет после свадьбы, а до 10 лет брак сохраняет не более половины опрошенных. Среди тех, кто не спешил расстаться с невинностью, процент разводов вдвое меньше – 15% и 27% соответственно. Также «молодые да ранние», которых оказалось среди опрошенных около 15%, в 2,5 раза чаще рожают детей ещё до брака.
Исследователи полагают, что тенденция к снижению возраста потери девственности обусловлена открытостью и доступностью информации на эту тему, которую нетрудно найти в интернете, в глянцевых журналах, да и в жизни.
Медики уже давно предупреждали о негативных последствиях ранних половых связей, которые для неопытных подростков могут обернуться венерическими болезнями или незапланированной беременностью, теперь же учёные добавили к этому ещё один аргумент.
Наиболее благоприятным возрастом для начала половой жизни надо считать период полового физического и духовного развития человека — для девушки 19—20 лет, для юноши 22—24 года. Как видим, существует некоторый разрыв во времени от появления полового влечения до начала половой жизни. Не вредно ли в этом случае половое воздержание?
Мнение о возможном вреде полового воздержания до вступления в брак или же по необходимости во время супружеской жизни лишено всяких оснований. Наука не знает болезней, которые возникли бы от полового воздержания. По всеобщему мнению крупнейших специалистов в области физиологии, гигиены, акушерства и гинекологии, психиатрии, эндокринологии, половое воздержание до окончания созревания и периода брачных отношений абсолютно безвредно. Более того; половое воздержание до полной половой зрелости может быть только полезным, так как аккумулирует энергию, способствует плодотворной учебе, работе, сохраняет жизненные силы, необходимые для полноценного духовного развития личности.
Целеустремленное, полезное обществу направление физических сил и нервной энергии людей, повышение культурного уровня, самосовершенствование, занятие физкультурой и спортом дают полноценное ощущение радости жизни, способствуя легкому перенесению полового воздержания.

Мониторинг СМИ


Теги: секс, мораль, подростки, разврат, разоблачение, добрачные связи
Пожаловаться
nemusor

Душэаборт 01 апреля 2016, 17:26

Изменено: 01 апреля 2016, 17:27 Просмотров: 308 Комментариев: 0

Музыка:

Скорбящему даровано будет утешение, но вот пребывающему в раздражении – никогда. Если б одна из матерей разрыдалась вдруг на платформе в голос, вспомнив, что именно отсюда увезли однажды на смерть сына, ее, наверное, ободряюще потрепали бы по плечу, сочтя в глубине души излишне сентиментальной; ну как можно так распускаться – помнить то, что случилось шестнадцать, семнадцать лет назад. А если бы та же самая женщина без признаков душевного волнения спокойно наблюдала, как семеро пожарных стараются изо всех сил спасти кошку, провалившуюся в канализационный люк, ее сочли бы чудовищем. Научись реагировать на происходящее согласно шаблону расхожих сентиментальных клише, иначе тебя сочтут опасным; а воспоминание о смерти соседа не заслуживает нынче даже скорбного всплескивания рук. Все, что могло бы сегодня пробудить наши воспоминания, изничтожает психологическая наука изобретенным ею смертельным оружием, нынче оно доступно каждому – модное словечко «рессентимент» [Ressentiment (франц.) – злопамятство, злоба; чаще всего основанное на неосознанном чувстве собственной неполноценности негативное отношение к лицам, предметам и понятиям.], означающее в данном случае неосознанную, запоздалую обиду; словно нож, вгоняют его в грудь каждому осмеливающемуся демонстрировать подлинные чувства. Чтоб уберечься от смертоносного оружия, люди жаждут изгнать воспоминания и чувства, сей перманентный душевный аборт и делает лица такими пустыми; рыдают и кричат от ужаса теперь лишь в психиатрических клиниках. Отсутствие подлинных чувств, лицемерная сентиментальность вот что отныне диктует законы рынку, он же в изобилии поставляет объекты, к которым дозволяется испытывать сердечную привязанность, это идолы самых разных величин и соответственно цен – от Мекки до нового высотного дома. Сердце и совесть больше не в чести, цены на них падают, зато на товары бытового назначения растут. Чиновник, в тридцать шестом году вступивший в нацистскую партию, чтобы спасти семью от нищеты, представляется мне теперь вполне достойным человеком; для него тогда ведь и в самом деле много было поставлено на карту, со всех сторон испытывал он угрозу собственному существованию, и не было ни одной общественной инстанции и ни одной церковной, которая помогла бы ему от этого чувства избавиться, подарила бы внутренний покой. Единственная же угроза, которая повергает немца в ужас сегодня, это возможное сокращение сбыта.

"У нас в стране" Генрих Бёлль (пер. Н. Литвинец)

Теги: эмоции, общество, чувство, ценность, мораль
Пожаловаться
MudrijZmej

Выбирая между гамбургскими колбасками, французским вином и моралью. 11 июля 2014, 00:03

Изменено: 11 июля 2014, 21:23 Просмотров: 448 Комментариев: 0
  Ещё совсем недавно ЕС поучала  нас да и весь мир . "Что нужно  бороться. за  демократические  ценности, что нужно жертвовать и мирится  с потерями, ради  них" И что ? Мы  боремся, мы  сражаемся, мы  жертвуем. А что Европа у неё  раскол . А раскол между чем ? Между  банальной  выгодой и вот  этой самой  моралью  на которой строится  европейское  общество. Потому  и такая  не решительная  она в своих  действиях . Франция  поразила  ради продажи  "Мистрима" они готовы пожертвовать  ими, Германия так  же  ради  своих прибылей. А кто виноват ? Зачем  нужно  было  обещать больше ? Мы не просили. Они сами придумали  3  пакет санкций  такой что реально  им  очень сложно принять . Хотя  Россия  нарушила  и не выполнила, почти ни чего. И вот сейчас ЕС  жалко выглядит. Получается  то что они сами  и наобещали, сами не могут и исполнить. И  это играет против  них. Путин  их валит, подрывает их авторитет, показывает и манипулирует ими. Но самое  ужасное  что  они пытаясь оправдать свою  беззубость и корыстолюбие  пытаются  нас Украину дискредитировать. Слышал выступление политика  из  Германии , мол  Порошенко не  хочет мира. С кем мира ? Разве  не  было попытки ? Были, и все  это видели. мы  наблюдали  гибели наших солдат 10  дней. Европа  делает вид что не видела. Не видет так  же и  тонны  российского  оружия . не видит  террористов , по  другому  их назвать сложно. не видит  явного вторжения  российских  граждан под прикрытием  военных. Хотя весь мир говорит  что  это война. но гибридная. Так не пора  ли признать миру  что  это реально  война ? И  выбрать сторону  за кого вы. А не подставлять подножку больной  Украине ?
 Ложь  и  лицемерие.
 Нет гражданской  войны в  Украине.- Есть явное и  открытое вторжение России.
 Нет  сепаратистов  и  разницы  взглядов  . Есть местный  криминалитет подкреплённый поддержкой    диверсионных  груп  из той  же  России и с  её управлением.
 Нет никаких ополченцев - Есть диверсанты  и  террористы.
 Мира  нет - есть война.
 И как  бы  мир не пытался  это спрятать . это не реально. Потому что  истина  она всё равно видна. И видно  кто есть кто. 

 p/s/ и ещё  для всех кто сомневается в  российской  агрессии вы  можете воочию увидеть  то оружие из которого убивают  наших солдат. .. в  Киеве на территории отечественного музея  свезли  русскую  захваченную технику и  оружие во время  АТО.... если уже и  это не  доказательство, то все  кто оправдывает Путина такое  же  ху..ло как и  он .... 
 мы  победим ....
     
Теги: французский, мораль
Мне нравится! Понравилось: 1
Пожаловаться
noworos

Человек с автоматом. 28 июня 2014, 09:30

Просмотров: 870 Комментариев: 25

Блокпосты на окраинах Донецка стоят уже давно ...

Тебе надо на конец географии - пожалуйста: "вежливые люди" в масках и с автоматами остановят твою машину, велят показать багажничек  ...  водитель пойдет открывать, а в это время наведет автомат прямо пассажиру в лицо другой "вежливый человек" в маске ...  

...  не явно - он просто положит оружие на бетонные блоки обложенные мешками с песком ...  не каждый увидит, но если вы внимательны тогда вы конечно же заметите как бездна вглядывается в вас из черного дула автомата ...

Вы конечно не знаете серьезно все это или так ... вы склонны даже думать что это сон, неправда ...  что вот завтра будет солнечное утро и подойдешь к окну ...  отдернешь шторы - а там солнце, просто солнце и тихое утро ...  солнце и утро - и ничего более ...

 

Но вот вам на край географии Донецка надо вечером ...

...   уже после восьми - все те же "вежливые человечки" вас остановят и все будет вроде как прежде - вы пойдете открывать багажник ...  чувствуя что все-таки что-то не так:  больше цинизма, фамильярности, вольности в обращении, вместо строгой военной формы - расхлябанные черные майки с надписью "Оплот" ...  какие-то  глупые шутки и мусор элементарной жизнедеятельности, мусор который боевики воткнули прямо  в бетонные блоки собственных укреплений ... 

Вам зададут дополнительно пару тупых вопросов: кто такой, зачем едешь, почему сейчас ....  

Ты видишь нервные руки в перчатках ... какие-то ножи...  перед носом качается огнестрел  ... лица в масках ...  гранатомет за плечом ... 

Говоришь:

- Да вы чё, пацаны, -  я же здесь живу !  Вот паспорт - вот улица, а за рулем просто мой друг ... 

Те вроде как понимают, может быть даже извиняются:

- Да нормально все, ПРОСТО надо было проверить - проезжайте.

Вроде как все нормально ... но друзья рассказывают как кто-то забыл паспорт  - кого-то завернули, кого-то оскорбили, кого-то задержали и  протрахали мОзги всю ночь ... 

Ты думаешь :

- Может правда, а может и лгут канальи ... и вцелом все может и не так серьезно  ...  не так серьезно все это и эти люди с оружием ??

Но вот на центральных улицах Донецка появляются огромные плакаты: 

"Вступай в ополчение ДНР"

"Родина-мать зовет!"  - по мотивам известного советского плаката

"Мы победим!"  -  какие-то типки в касках и с трехлинейками, сверху Суворов и еще какие-то исторические персонажи ... 

Ты думаешь : Да что же это за хрень?? 

Однако утром - все как обычно -  едешь на работу ...     ты едешь в автобусе и поэтому можешь наконец расслабиться: автобусы не тормозят и не проверяют, их не трогают ...

Однако вдруг автобус делает остановку и в передних дверях показывается здоровенная зеленая фигура в маске и с автоматом:

- Куда едем? Из западной Украины люди есть? а из центральной ?? Паспорта у всех есть? ...  и т.д. и т.п. 

 

Все как бы и ничего... , но расслабона как не бывало: ты едешь и думаешь о том что в мире происходит что-то неправильное, возможно непоправимое:

- Если у меня паспорт не с того региона, значит со мной уже все ясно? А как же я? Как моя индивидуальность? Как моя мораль и моя философия? - никого не интересует?

- А если у меня жена с Западной Украины? Что тогда? Человек с оружием будет приказывать мне на ком жениться? кого любить? с кем встречаться, с кем заводить детей? - НЕ МАРАЗМ ЛИ ЭТО ?? 

 

 

Теги: война, оружие, личное, духовность, донецк, мораль, сепаратизм, ДНР
Мне нравится! Понравилось: 7
Пожаловаться
noworos

Эмоциональная моральность. 12 июня 2014, 13:45

Изменено: 12 июня 2014, 16:57 Просмотров: 807 Комментариев: 6

Эпизод 1-й. 

Включаю видеоролик в интернете. Новости. Речь идет об инциденте в Луганске - обстрел ОГА. В украинских новостях говорят о том что это были боевики, ракета выпущена с земли и отклонилась на тепло работающего кондиционера ...

Коментарий пророссийского товарища: Сволочи! Какой кондиционер! Как можно так нагло врать! Фашисты - русский народ гробят да еще и лгут безбожно!! 

Оценка моралиста: каждый человек имеет право на мнение. Человек имеет определенную логику, согласно которой украинские СМИ лгут. Есть библейская заповедь " Не лжесвидетельствуй"  - этот человек возмущен аморальностью украинских СМИ и защищает библию.

 

Эпизод 2-й.

Включаю другой видеоролик. Новости. Выступает Путин - говорит следующее: " На Донбассе нет НИ ОДНОГО российского военного ".

Коментарий пророссийского товарища (КПТ) : ОТСУТСТВУЕТ.

Я пытаюсь получить разяснение: Товарищ - а шо ж вы думаете по этому поводу?

КПТ: Ну раз Путин говорит - наверное нету ...

Я: Ты правда в это веришь?

КПТ: Ну может у Путина нет соответствующей информации ...

Я: А груз 200 - как минимум 30 человек за раз в рефрежираторе ... через российскую границу ... все официально.

КПТ: Ну может ему не доложили ...

Далее я думаю диалог продолжать совершенно бесполезно -  товарищ выбрал тактику ухода от ответа 

Оценка моралиста:  КПТ - покрывает лжеца, симпатизирует ему. Он не способен сказать: Путин - лжец и должен быть осужден за ложь. Ему безразлична библейская заповедь " Не лжесвидетельствуй".

Этот феномен я называю "эмоциональная моральность" -  эмоционально привлекательный объект всегда морален что бы он не делал, эмоционально отталкивающий объект - всегда аморален, что бы он при этом не делал.

PS:

На самом деле мораль и моральность - это соответствие определенной НЕИЗМЕННОЙ системе ценностей. Тест на соответствие - это четкая логическая процедура. В жизни начинается полный бардак когда тест на соответствие моральным нормам пытаются прогнать не через логику, а через чувства.

Нас - украинцев в последнее время называют фашистами, так вот скажу как фашист:

НОРДИЧНОСТЬ - это умение СОХРАНЯТЬ ЛОГИКУ под натиском нахлынувших эмоций.

Соответственно - наш пророссийский товарищ тест на нордичность не прошел ...

Более того: мой опыт проживания в Донбассе говорит мне о том, что 90% русских -  не имеют ничего общего с нордичностью. 

Возвращаясь к Богдану Хмельницкому - было СОВЕРШЕННОЙ ГЛУПОСТЬЮ заключить договор с людьми пользующимися эмоциональной моральностью. Этот договор на долгие столетия погрузил нашу Родину во мрак.

 

 

Теги: правда, русские, мораль, фашизм, логика, сепаратизм, нордичность
Мне нравится! Понравилось: 7
Пожаловаться
noworos

Из истории разведки. 17 мая 2014, 07:10

Изменено: 17 мая 2014, 08:03 Просмотров: 739 Комментариев: 19

Читая заметку ГражданкиМухиной нашел такой текст:

Гражданская война - это, когда 50-ти летний днепропетровчанин хватает на улице города за руку 18-летнюю девушку, второй берет за волосы, ставит на колени, называет бандеровкой, проклинает ее родителей, а в довершение бьет ногой. (с)

 

 

Я понимаю - ситуация сама по себе очень возмутительная. Но вот что важно - ты говоришь *называет ее бендеровкой* ... нет не называет - он ПОВТОРЯЕТ КАК ПОПУГАЙ это за Путиным.

Россия применяя против Украины спецтехнологии плодит ПЛЕМЯ ПОПУГАЕВ, плодит зомби - а мы ничего не можем ответить.

Этонапоминает мне один момент из истории разведки - 17-й век кажется - Германия развивает технологии выведывания информации у противника ... Франция говорит так - *мы добрые христиане, мы не можем плодить разведчиков - людей которые лгут и прикидываются - бог нам поможет, он на стороне праведных .

Когда случилась ближайшая война с Германией - Франция была наголову разбита ... Страшная трагедия той войны - ее итоги - это время считается временем основания французской разведки ...

Украина сейчас в роли такого же не пуганного идиота как и Франция когда-то ...

Теги: война, россия, история, мораль, разведка, технология влияния
Мне нравится! Понравилось: 5
Пожаловаться
Реклама